發(fā)展必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，這既有豐富的理論淵源，也是從人類發(fā)展教訓(xùn)中得出的必然結(jié)論。

遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，是“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)要上臺(tái)階、生態(tài)文明也要上臺(tái)階的發(fā)展，是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展。這意味著，發(fā)展不僅要講速度講效益，更需要在增長(zhǎng)與保護(hù)、局部與整體、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)之間，找到最佳平衡點(diǎn)。也就是說(shuō)，今后的發(fā)展一定要告別粗放型經(jīng)濟(jì)，走與自然和諧共處之路。

自然界有自己演進(jìn)更替的法則。任何事物的存在和發(fā)展都有自己的規(guī)律，自然界也不例外。人是自然界的一部分，大自然為人類的生存發(fā)展提供了資源、空間和生態(tài)服務(wù)。但同時(shí)自然資源和環(huán)境容量有限，人類在支配和改造自然的過(guò)程中，不能為所欲為，而是要受自然規(guī)律制約。也就是，資源環(huán)境也制約著人類的生存發(fā)展，自然災(zāi)害、環(huán)境污染、生態(tài)退化等會(huì)對(duì)人類產(chǎn)生負(fù)面影響。來(lái)自自然，依存于自然，又受制于自然，這是人與自然的基本關(guān)系。在這樣的作用與反作用中，人類必須在自然規(guī)律允許范圍內(nèi)做出最有利的選擇，一旦違反自然規(guī)律將會(huì)受到自然的懲罰。

遵循自然規(guī)律實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是對(duì)新常態(tài)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一核心問(wèn)題的重大理論創(chuàng)新。發(fā)展必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)的必然選擇。新常態(tài)下，增長(zhǎng)速度換擋，結(jié)構(gòu)調(diào)整加快，更加重視節(jié)能環(huán)保，更加突出生態(tài)文明建設(shè)。這就要求遵循自然規(guī)律，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念；發(fā)展和保護(hù)相統(tǒng)一的理念；“綠水青山就是金山銀山”的理念；自然價(jià)值和自然資本的理念；空間均衡的理念；山水林田湖一個(gè)生命共同體的理念。

從傳統(tǒng)工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的唯一選擇。只有將遵循自然規(guī)律置于發(fā)展的重要位置，圍繞綠色發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、生態(tài)保護(hù)與環(huán)境治理，才能夠?qū)崿F(xiàn)從傳統(tǒng)工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型。從我國(guó)具體國(guó)情來(lái)說(shuō)，就是要將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等各個(gè)方面，擯棄經(jīng)濟(jì)粗放增長(zhǎng)，改革政績(jī)考核體系，提高低碳環(huán)保意識(shí)，凝聚社會(huì)力量，多方位全過(guò)程遵循自然規(guī)律、融入生態(tài)理念，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。